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为什么你知道那么多大道理，还是过不好这一生？

今天我们来看看，庄子怎么论述这个问题。

《庄子 天道》中讲了一个故事：

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有一位制作车轮的良匠，名叫轮扁。一次受邀来到齐国宫廷工作，闲暇的时候看到齐桓公正在专心致志地读书，于是询问齐桓公：“大王，你研读的是什么书籍呢？”

齐桓公解释说：“这是一本写满了圣人言论的书。”

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轮扁又问：“这些圣人还活着吗？”

齐桓公回答：“已经去世了。”

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轮扁听罢，对齐桓公说道：“如此说来，大王阅读的，不过是圣人们留下的残渣罢了。”

齐桓公勃然大怒：“你不过是一个造车轮的，怎么敢鄙视圣人？”

然后让轮扁给出一个合理的解释，否则就治他死罪。

轮扁丝毫不惧，不紧不慢地说道：“我制造的车轮，天下无双。如今，我年岁已高，想将这门手艺传给我的儿子。但在这个过程中，我遇到了几个问题：首先，我总觉得我讲解得过于浅显；其次，总感觉没能全部讲解清楚，时常有所遗漏。最关键的是，每次解释相同的理念时，总会有细微的不同。”

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齐桓公听轮扁说的有理，便让他继续说下去。

轮扁深入剖析：“后来，我想明白了。真正的道理，是来源于个人深刻的领悟，而这种领悟是没法用语言表达清楚的。即便是能表达出来，也仅仅只是初浅的表象。圣人的言论和文字，不也是如此吗？最能反应他们深刻思想和和领悟的内核，实际上是无法通过语言和文字传授的。通过语言和文字记录下来的，并不能全面的展现他们的思想和领悟。要么深度不够、要么内容不全、要么每次表达都有所不同。因此，我推断大王所读的，都是圣人的糟粕。”

轮扁斫轮的故事，告诉我们：

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所有承载知识的语言和文字，都是个人体验的降维投影。

高维的思想只能靠领悟。

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我们很多人热衷从别人的语言、文字中找到成功的捷径，而偏离了本质。

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就好像《楞严经》中佛陀举了一个例子：用手指月，本来指的是月亮，但众人只看到了手指。

现实中，我们太多人不就是这样吗？

与人对话，纠结于别人的话中，忽略了话语背后的本心。读一本书，读的是文字，而忽略了文字背后要传达的本质。

有人问怎么赚钱，总是想你给他一个方法，他一步登天。而忽略了，你曾反复告诉他：赚钱的本质是价值交换。

人，就是这样，总是容易被表象迷惑，总是容易被只言片语所打动，总是容易被一个故事感染。

而忽略了，人生是一场体验，你的体验才能带给你真正的领悟。

很多人张口滔滔不绝，大道理此起彼伏，却总是无法践行。怎么能过好这一生呢？

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